摘要：众所周知，大足石刻是重庆市唯一的世界文化遗产，但需要解释的是，世界文化遗产所标注的是宝顶山、北山、南山、石篆山和石门山五山的石刻集群，而广义的大足石刻是大足区境内所有摩崖造像的总称。驴友来足大多参观宝顶山和北山的石刻，其实除了五山的石刻，其...
众所周知，大足石刻是重庆市唯一的世界文化遗产，但需要解释的是，世界文化遗产所标注的是宝顶山、北山、南山、石篆山和石门山五山的石刻集群，而广义的大足石刻是大足区境内所有摩崖造像的总称。驴友来足大多参观宝顶山和北山的石刻，其实除了五山的石刻，其他摩崖造像也有自己的特点。
塔耳山石刻规模虽然比不了宝顶山石刻，但它却另具特色。今天，蝶闻就带诸位一同去探秘大足石刻中的塔耳山石刻。
塔耳山石刻位于大足区东部智凤街道米粮铺境内，由大足城区向东沿大国路行驶7千米左右便到达了。塔耳山是红花岭的主峰，海拔不高，但山势陡峭，登山也挺费劲。塔耳山虽然不高，但大足地势整体起伏不大，塔耳山上甚至可以眺望到大足城区。
（△山下的孟家沟水库清澈如镜）
（△塔耳山）
（△青松成林）
（△远眺大足城区）
（△远眺万古镇，图中中心位置就是万古镇）
塔耳山石刻由古寺和摩崖石刻组成。古寺主体是石木结构，因未看到题记，所以所建年代具体不详，但从木质榫卯结构等建筑工艺、建材质地和一旁的古树可以推测出该寺已经有数百年历史，历代稍有修补。因为并非庙会期间，所以蝶闻无法进入参观。塔耳山寺主殿或者说前殿是大雄宝殿，从名字可以看出是佛教寺庙，后殿主要供奉千手观音。观音是塔耳山寺的主要供奉对象。
（△塔耳山寺）
（△前殿，大雄宝殿。殿旁有侧房，由石磨可以看出有信众在此生活）
（△后殿，非常古朴的感觉）
（△圣水观音）
（△山神）
塔耳山石刻的摩崖石刻部分主要集中在寺庙的后山，石刻又由摩崖造像和摩崖殿组成。寺崖虽然都是塔耳山石刻的组成部分，但摩崖石刻造像与寺中造像却区别明显。摩崖石刻造像主要以道教和世俗造像为主，除了神祗以外还有供养人造像。摩崖石刻中有全国为数不多的鲁班祖师造像，其工艺和艺术可称得上大足石刻中的精绝。这里，道教太上老君和佛教菩萨成为邻居，佛教毗沙门天王穿着中国武将的铠甲，普通信众和神佛一起受人供奉，除了弘扬道法佛法外儒家的孝道也表现得凌厉精致。塔耳山石刻是各种宗教、各种思想和各种技艺的超级大杂烩。
（△摩崖殿左班造像像）
（△摩崖殿右班造像）
（△摩崖殿主龛，祀母祠。因为年代过于久远，神龛有些残破，信众用了水泥加固）
（△摩崖殿主龛右班显像，造像衣冠有明显的唐代特征）
（△太上老君居然和佛教的菩萨做了邻居）
（△鲁班找师像，鲁班造像在全国来说也是鲜见，何况本龛造像工艺精湛，在大足石刻中也是精绝）
（△观音飞天造像龛，造像穿着典型唐代着装）
（△毗沙门天王像，外传佛教居然是中国人面孔，穿着中国武将的铠甲）
（△帝君造像，中国传统武将戎装）
（△摩崖造像局部）
除古寺和摩崖石刻，塔耳山还有一奇特景观，即后山峰顶有一重达数十吨的巨石，四周绝壁却不知从何而来。人们可以通过凹痕登上巨石欣赏一览众山小的奇景，时有游人会在巨石上提刻。巨石石身可以看到造像雕凿的痕迹，附近也散落一些未完成的造像雕刻。根据南山提刻，可以推测塔耳山石刻自唐朝雕凿一直延续到宋末，由于宋元战争的爆发，造像工程突然停止。
（△峰顶巨石）
（△未完工的造像）
塔耳山石刻是大足石刻的重要组成部分，虽然没有列入世界文化遗产，但它的价值也是无可估量的。藏于深山，信众精心保护，才使得塔耳山石刻这宝藏得以保留。游览塔耳山石刻，必须带着虔诚之心，去感悟造像所表达的至理，去感受劳动先民的智慧。神州大地有太多失落的宝藏，寻找之旅还将继续！
（注:本文为作者蝶闻轶志亲历后所著，照片为本人所拍摄！）
